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显现，蒙蔽歪曲了事理的真相，使我们在虚妄的认识下，颠倒造业，流转生死。所以要解脱生死，就要看透我们的根本妄执。在这点上着力，才能突破生死的罥索，得到解脱。要知道什么是错误的认识，就要研究到我们究竟认识些...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html
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口、意等一切恶行的根源。按照佛教的说法，贪欲是对名声、财物等己所爱好的东西没有满足的一种精神作用；怒是对不合己意的有情生起憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种...
李玉玲
|弘扬佛教优良传统|共创和谐新世界|
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终身。师弟相承，用为成则。论章段则科而更科，述结罪则句而还句。考其功也，实致为山之劳；核其益焉，时有海珠之润。”[13]义净表达了他对当时律法混杂弘布的不满。
反观南山律宗，其事理...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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不二，方异诸教，若见《观音玄（义）》文意者 ，则事理、凡圣、自他、始终、修性等意，一切 可见，彼文（指《观音玄义》）「料简缘了」中 云：如来不断性恶，闻提不断性善，点此一意， 众滞自销。（...察经》云：观有二种，一者 唯识、二者实相。实相观理，唯识历事，事理不 二，观道自开。（44） ──────────── (42)参见《辅行》（大正46?297上） (43)大正46?296下～...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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形不足。反勘事理，则各派间如大 众部等，本不认佛说有不了义经，经说既详，解经之阿毘达 磨无关轻重，其籍自鲜(注8)，又正量等部晚出，即共享一 种阿毘达磨，少分异解而大体无所改作(注9)。以是小乘...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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尘国与寂光无异，是即一一尘剎一切剎，一一尘 身一切身，广狭胜劣难思议，......如是方知生佛等彼此事理 互相收。(注21) 虽有局遍之别，然广狭胜劣皆不可思议，举一即一切。 (七)自他不二门 ...极不满，认为事理 未明，解行无托。《详解》对此段加以说明，其云︰ 答出山外著述之谬，虽非山家正说，亦禀学台教，故云︰斯宗 讲者。「或示」，奉先清师《示珠指》也；「或注」，天台昱 师注〈十不二门...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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真是全空而无俗，是则真俗抗分，事理角立，故云实有二谛，亦曰名无名二谛。世谛有名，真谛无名，即生灭二谛也。”[53]俗谛是指五阴、十二入、十八界等法是“实有”而不是空；真谛是指“真空”而不是有，指涅槃中所...之理来谈，称为真谛，是不可以言说来安立的。所以，真谛是在因果事相以外，依大乘之事理相即、真俗不二之教理，判为偏真。 二、名字即 名字即，就是由听闻经教，了知名义，而“知一切法，从因缘生。”[76]...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
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剑，走道上应挂风铃，是否如此？宣化：（1）镜者净也，净身出户，扫地出门，穷得干净。镜者明也，明白事理，认命知足，不贪不求。一般无知的人，要信邪说，认为设照妖镜，邪魔不敢侵犯。若存此念心，邪魔已入体矣！...
佚名
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即使一般的人也都清楚。可是他连这么简单的事理都分辨不清，才做了这样的傻事。
这个笑话很能说明一个道理，人本身或人的心性就像电视机的屏幕，而人的各种烦恼缺点就像电视节目，把人本身和人的缺点、电视机和电视...
佚名
|论坛精华|
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不善，或不正。学佛人受佛法的薰陶，深信因果，明白事理，知道人生的财富，非在于金钱的积蓄，而是在于智慧的开拓；人生意义，非在于一己之利益，而是在于群体的福利。因为一己之利益，是寓于利他的行动中，也唯有在...
文珠法师
论坛精华
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